在大夫的蜂拥下，希伯尼安足球俱乐部球员马丁·博伊尔在本年早些技巧的苏格兰杯四分之一决赛中扑救时头部着地排列三真人百家乐，随后倒在了球场上。这位时年 30 岁的球员遭逢了脑颠簸。他其后描摹此次受伤让他“阅历了一局面狱般的折磨”。
比赛暂停了大要 10 分钟，但当医护东谈主员照拂受伤的时尚时，一些对方球队流浪者队的球迷高呼“去死吧，芬尼安混蛋”的标语在爱丁堡通顺场内回荡。芬尼安指的是一群 19 世纪的爱尔兰创新者，但被泛泛认为是对爱尔兰天主教徒的贬义词。
这种措辞响应了北爱尔兰和爱尔兰共和国之间数百年的干戈和突破所形成的分辩，部分原因是苏格兰西部与北爱尔兰有着密切的历史研究。
希伯尼安足球俱乐部（往往称为希伯尼安）在一份声明 中针对球迷的喊声作念出回话称：“连年来，苏格兰球迷的不妥行径十分精深，比如燃放火食、进行中派目的步履、向球场上扔物品以过头他行径。”
苏格兰警方告诉 CNN，他们莫得收到任何研究球迷对博伊尔行径的答复。一位发言东谈主补充谈：“我不错阐发，又名男人因对流浪者球迷/职责主谈主员发表言论而被捕，但他被无罪开释。”
2024年欧洲杯时间反对宗教偏见的
苏格兰体育记者格雷厄姆·斯皮尔斯告诉 CNN：“这是苏格兰社会，尤其是苏格兰西部，天主教和新教不对形成的历史问题。它在足球通顺中弘扬得尤为昭彰。”
“这主要意味着反天主教的呼声。这不是反新教的呼声。这不是反亚洲东谈主的呼声，也不是反犹太的呼声。主若是指反天主教和反爱尔兰东谈主的呼声，”斯皮尔斯补充谈。
一个根植于历史的问题
格拉斯哥两支最有名的球队——凯尔特东谈主队和流浪者队之间的浓烈竞争，是历史上苏格兰足球和社会中派目的最昭着的例子之一。
博彩开挂软件下载这两支球队将在周六的苏格兰杯决赛中交锋。
从历史上看，这些标语包括反天主教的宗教偏见，或对爱尔兰共和军 (IRA) 和阿尔斯特志愿军 (UVF) 等准军事组织的理论救济。
凯尔特东谈主队于 1887 年由又名爱尔兰天主教徒创立，其队徽上的四叶草彰显了其自重的传统。
与此同期，斯皮尔斯解说谈，树立于 1872 年的流浪者队直到 20 世纪 80 年代齐“在历史上和历史上齐可耻地”以新教徒为主。“流浪者队莫得装束这小数，他们为我方齐是新教徒而感到自重，”他说。
2024德国欧洲杯会徽这些历史上的宗教身份和竞争 - 经常被形容为“苏格兰的羞耻” - 蔓延到其他苏格兰俱乐部，包括爱丁堡历史上信奉天主教的希伯尼安足球俱乐部和信奉新教的米德洛锡释怀队。
欧博试玩皇冠客服飞机：@seo3687大要派系体育抵拒中最暴力的一章发生在1995年，其时16岁的凯尔特东谈主球迷马克·斯科特被又名男人杀害，警方称该男人与一个新教准军事组织有家眷研究。
谋杀案发生今日，斯科特在看完一场比赛回家的路上，戴着凯尔特东谈主领巾，途经一家真心派球迷经常光顾的酒吧。杰森·坎贝尔于 1996 年因谋杀罪被捕、受审并被定罪。他被判处毕生扣留，但笔据东谈主权立法，他于 2011 年取得假释。
菠菜正规平台吧尽管与这些俱乐部 150 年前树只怕比较，苏格兰一经变得愈加平淡化，但“这些部落真心依然存在”，Nil by Mouth 的斯科特暗意。
“当你唱着这些歌，高呼这些歌词时，你可能会以为我方仅仅在想考我方的传统和布景，但骨子上其他东谈主听到的可能仅仅仇恨和震怒，”斯科特说。“统共这个词城市，东谈主们齐会唱着‘咱们跪在芬尼亚东谈主鲜血中，盲从，不然你们就会死’的歌。
“他们会告诉你，‘这仅仅一场扮演，这些仅仅毫无道理的语言，仅仅足球标语，’像我这么的东谈主太持重了。这齐是文化。但这种氛围也可能让东谈主感到短促，”斯科特补充谈。
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据斯皮尔斯称，凯尔特东谈主队的救济者“可能有 70% 是天主教徒，但也有相等多的新教徒，他们齐是凯尔特东谈主的粉丝。他们还唱过对于‘奥兰治（以威廉三世国王定名，别名奥兰治的威廉和一个政事团体）混蛋’的歌曲，兴味是新教徒。”
斯科特暗意，从地舆上看，这些俱乐部的救济特殊了苏格兰的地舆规模和社会阶级。
苏格兰慈善机构 Nil by Mouth 的负责东谈主戴维·斯科特 (David Scott) 告诉 CNN，“中派目的是足球比赛中不可或缺的一部分。”他解说说，“脸色、弘扬、毒药”是苏格兰足球比赛的中枢，而偏执的标语占据了主导地位。
苏格兰体育记者格雷厄姆·斯皮尔斯告诉 CNN：“这是苏格兰社会，尤其是苏格兰西部，天主教和新教不对形成的历史问题。它在足球通顺中弘扬得尤为昭彰。”
“这主要意味着反天主教的呼声。这不是反新教的呼声。这不是反亚洲东谈主的呼声，也不是反犹太的呼声。主若是指反天主教和反爱尔兰东谈主的呼声，”斯皮尔斯补充谈。
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格拉斯哥两支最有名的球队——凯尔特东谈主队和流浪者队之间的浓烈竞争，是历史上苏格兰足球和社会中派目的最昭着的例子之一。
这两支球队将在周六的苏格兰杯决赛中交锋。
从历史上看，这些标语包括反天主教的宗教偏见，或对爱尔兰共和军 (IRA) 和阿尔斯特志愿军 (UVF) 等准军事组织的理论救济。
凯尔特东谈主队于 1887 年由又名爱尔兰天主教徒创立，其队徽上的四叶草彰显了其自重的传统。
与此同期，斯皮尔斯解说谈，树立于 1872 年的流浪者队直到 20 世纪 80 年代齐“在历史上和历史上齐可耻地”以新教徒为主。“流浪者队莫得装束这小数，他们为我方齐是新教徒而感到自重，”他说。
这些历史上的宗教身份和竞争 - 经常被形容为“苏格兰的羞耻” - 蔓延到其他苏格兰俱乐部，包括爱丁堡历史上信奉天主教的希伯尼安足球俱乐部和信奉新教的米德洛锡释怀队。
大要派系体育抵拒中最暴力的一章发生在1995年，其时16岁的凯尔特东谈主球迷马克·斯科特被又名男人杀害，警方称该男人与一个新教准军事组织有家眷研究。
谋杀案发生今日，斯科特在看完一场比赛回家的路上，戴着凯尔特东谈主领巾，途经一家真心派球迷经常光顾的酒吧。杰森·坎贝尔于 1996 年因谋杀罪被捕、受审并被定罪。他被判处毕生扣留，但笔据东谈主权立法，他于 2011 年取得假释。
尽管与这些俱乐部 150 年前树只怕比较，苏格兰一经变得愈加平淡化，但“这些部落真心依然存在”，Nil by Mouth 的斯科特暗意。
“当你唱着这些歌，高呼这些歌词时，你可能会以为我方仅仅在想考我方的传统和布景，但骨子上其他东谈主听到的可能仅仅仇恨和震怒，”斯科特说。“统共这个词城市，东谈主们齐会唱着‘咱们跪在芬尼亚东谈主鲜血中，盲从，不然你们就会死’的歌。
“他们会告诉你，‘这仅仅一场扮演，这些仅仅毫无道理的语言，仅仅足球标语，’像我这么的东谈主太持重了。这齐是文化。但这种氛围也可能让东谈主感到短促，”斯科特补充谈。
据斯皮尔斯称，凯尔特东谈主队的救济者“可能有 70% 是天主教徒，但也有相等多的新教徒，他们齐是凯尔特东谈主的粉丝。他们还唱过对于‘奥兰治（以威廉三世国王定名，别名奥兰治的威廉和一个政事团体）混蛋’的歌曲，兴味是新教徒。”
斯科特暗意，从地舆上看，这些俱乐部的救济特殊了苏格兰的地舆规模和社会阶级。
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“东谈主们不再去教堂了，”他补充谈。“东谈主们不再像以前那样生存在苏格兰的工东谈主阶级社区里——东谈主们分散得愈加分散。我认为足球成为一种社会粘合剂，将东谈主们与往时研究起来。”
当局试图处置这一问题，并出台了多项立法，包括《2012 年足球挫折性行径和箝制性通讯（苏格兰）法案》，该法案于 2018 年被排除。
“如果你在不雅看有五万东谈主或一万东谈主进入的足球比赛，或者有东谈主大喊大叫，你就不可逮捕他们。是以你必须想出一个处置这个问题的系统，”斯科特解说谈。
笔据英国皇家稽察署 (COPFS) 的数据，2022-23 年间答复了 576 起与宗教研究的加重指控，比前 12 个月加多了 8%。
COPFS答复称，“在往时五年中，每年答复的宗教指控数目在 530 至 670 之间波动。”
本年四月，苏格兰新的仇恨犯罪法奏凯，主要针对“挑动仇恨”、“种族扰攘”以及与年级、残疾、毁伤、宗教、性取向、跨性别身份和性别特征研究的“因偏见而加重的”犯罪——尽管斯科特将这项法律形容为处置足球偏见问题的“烟幕弹”，因为之前的立法并莫得处置这个问题。
苏格兰政府发言东谈主告诉好意思国有线电视新闻网 (CNN) 称，政府“全力发奋于摒除包括中派目的在内的一切形式的偏见和歧视”。
发言东谈主强调，新的《仇恨犯罪和民众秩序法》是处置仇恨和偏见的机制，并暗意政府将救济警方“接管合适和很是的作为，爱护民众安全”。
剑桥大学宗教东谈主类学教训约瑟夫·韦伯斯特告诉好意思国有线电视新闻网 (CNN) 称，他我方的商量标明，大精深“挫折性言论”齐发生在惟有一个粉丝群体在场的情况下，比如在应答俱乐部或酒吧等处所，况且不错“促进群体里面的合营”。
韦伯斯特补充说，他的商量夸耀，现已排除的《2012 年足球挫折性行径和箝制性通讯（苏格兰）法案》的一个出东谈主料到的恶果是“那些球迷群体嗅觉受到了警方的不自制对待，适度是他们开动自我反省，愈加关注他们我方，然后抗议步履连续升级。”
CNN 已研究苏格兰窥伺局、苏格兰足协、流浪者队和凯尔特东谈主队征求主见。
潜藏更泛泛的问题
反对爱尔兰种族目的和反天主教偏见的通顺“Call it Out”的主席和首创成员珍妮特·芬德利 (Jeanette Findlay) 暗意，对足球比赛中反天主教标语的震怒是“苏格兰政府和苏格兰社会遥远以来的一种漂流视野的方式”。
“苏格兰政府和规定的苏格兰社会不肯承认苏格兰社会，无论在地舆上如故在阶级上，齐存在着捏续的反天主教偏见，”她告诉 CNN 体育，并解说说苏格兰绝大精深天主教徒齐是爱尔兰后裔。
当被问及这些说法时，苏格兰政府让 CNN 参考了其之前的声明。
芬德利说，政府经常评述述，问题只限于足球，而且与工东谈主阶级居住的地区研究。
“天主教徒更有可能生存在较虚浮的地区，他们在监狱系统中的比例过高，在宗教仇恨犯罪中的比例过高。咱们在某些健康现象方面的比例过高，”她补充谈。苏格兰政府的数据救济了芬德利的这些不雅察。
该答复基于只怕抽样病例数据发现，接下来最大的群体是穆斯林和新教徒，他们各占病例的 16%。
2022-23 年，警方指出，大要十分之一的仇恨犯罪因宗教而加重，尽管这组数据并未透露针对的是哪些宗教。
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“有东谈主在足球场上叫咱们芬尼亚混蛋并箝制咱们，这并莫得给咱们带来太多困难。
“如果他们走过礼拜处所，向咱们的牧师吐涎水，龙套咱们的教堂，那就有问题了。如果他们站在门口大喊大叫，那就应该处理，”她补充谈。
记者斯皮尔斯暗意，尽管流浪者队在球迷和媒体的压力下早已“当代化”，但带有偏见的歌曲过头关系含义“仍然像一股腐败相通萦绕在流浪者队心头”。
他说谈：“最近几年，我齐去不雅看流浪者队的比赛，比赛愤慨绝顶好——莫得东谈主比我对球迷的呼吁声更明锐，因为天主知谈，我一经为此写了 25 年的著作。”
皇冠备用网址但“时往往地，它会一刹爆发，咱们齐会说。‘好吧。它还在。老问题还在。’但它不像 10、20、30、40 年前那样频繁，”Spiers 补充谈。
“东谈主们认为它乏味、败兴、灾祸。我其实并莫得被这些歌谣冒犯，但我为我的故国感到羞怯。我为苏格兰感到羞怯，东谈主们会说——他们为什么要唱对于天主教徒的歌，你知谈，好像这是 20 世纪 20 年代或 19 世纪 90 年代的事情？”
韦伯斯特是稠密警戒不要仅依靠立法来处理偏见的东谈主之一，他补充说：“我认为大精深东谈主齐会痛快，你不可通过逮捕来箝制某东谈主捏有偏见格调。”
凯尔特东谈主队最近打败流浪者队夺得了苏格兰足球超等联赛冠军。
周六的杯赛决赛为流浪者队提供了箝制敌手夺得双冠王的契机，但推敲到两支球队复杂的历史，他们各自的球迷奈何弘扬也将受到密切关注。
苏格兰警方的一份答复细致了 2020-21 年记载在案的犯弊端径， 答复夸耀，在近一半的宗教加重仇恨犯罪中，“犯罪者对天主教社区弘扬出偏见”（47%）。
该答复基于只怕抽样病例数据发现，接下来最大的群体是穆斯林和新教徒，他们各占病例的 16%。
2022-23 年，警方指出，大要十分之一的仇恨犯罪因宗教而加重，尽管这组数据并未透露针对的是哪些宗教。
芬德利暗意，天然她在足球比赛好听到过愤慨的标语，但“坦率地说，我更柔柔做事统计数据、规则统计数据和健康统计数据，这些对咱们来说才是更大的问题。”
“有东谈主在足球场上叫咱们芬尼亚混蛋并箝制咱们，这并莫得给咱们带来太多困难。
“如果他们走过礼拜处所，向咱们的牧师吐涎水，龙套咱们的教堂，那就有问题了。如果他们站在门口大喊大叫，那就应该处理，”她补充谈。
记者斯皮尔斯暗意，尽管流浪者队在球迷和媒体的压力下早已“当代化”，但带有偏见的歌曲过头关系含义“仍然像一股腐败相通萦绕在流浪者队心头”。
他说谈：“最近几年，我齐去不雅看流浪者队的比赛，比赛愤慨绝顶好——莫得东谈主比我对球迷的呼吁声更明锐，因为天主知谈，我一经为此写了 25 年的著作。”
但“时往往地，它会一刹爆发，咱们齐会说。‘好吧。它还在。老问题还在。’但它不像 10、20、30、40 年前那样频繁，”Spiers 补充谈。
“东谈主们认为它乏味、败兴、灾祸。我其实并莫得被这些歌谣冒犯，但我为我的故国感到羞怯。我为苏格兰感到羞怯，东谈主们会说——他们为什么要唱对于天主教徒的歌，你知谈，好像这是 20 世纪 20 年代或 19 世纪 90 年代的事情？”
韦伯斯特是稠密警戒不要仅依靠立法来处理偏见的东谈主之一，他补充说：“我认为大精深东谈主齐会痛快，你不可通过逮捕来箝制某东谈主捏有偏见格调。”
凯尔特东谈主队最近打败流浪者队夺得了苏格兰足球超等联赛冠军。
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